Parolin pro Limes: Církev věří v mír a bojuje za něj

Rozhovor s kardinálem státním sekretářem Pietrem Parolinem o diplomacii Svatého stolce, který zveřejnil italský geopolitický časopis Limes pod názvem "La Guerra Grande" (Velká válka, pozn. red.).

"Diplomacie Svatého stolce není spojena se státem, ale s realitou mezinárodního práva, která nemá politické, ekonomické ani vojenské zájmy. Dává se do služeb římského biskupa, který je pastýřem všeobecné církve." Tak začíná rozhovor s kardinálem státním sekretářem Pietrem Parolinem, který vyšel v posledním čísle časopisu Limes s názvem "La Guerra Grande", jehož redaktory jsou Lucio Caracciolo a Guglielmo Gallone.

Od diplomacie Svatého stolce, která je univerzální, protože "papežští vyslanci pocházejí z místních církví po celém světě" a mají "jasnou církevní funkci", až po geopolitiku, "nezbytnou pro co nejúčinnější výkon diplomatického povolání". Od mezinárodní role papeže Františka, který je spolu se svými předchůdci symbolem "méně eurocentrické církve" a "multilaterálního pohledu na mezinárodní problémy", až po dlouholetou diplomatickou činnost kardinála Parolina, za kterou "děkuji Bohu, že mi v různých situacích, v nichž jsem se ocitl, dal milost, abych navzdory slabostem a omezením mohl doprovázet diplomatickou misi kněžským svědectvím". Až k univerzálnímu charakteru církve ve složitém a roztříštěném světě, který se vyznačuje "třetí světovou válkou po částech", o níž papež mluví už léta.

V tom všem je a bude kompasem jediné: evangelium. "Zvěstování míru, příslib a dar míru," vysvětluje kardinál Parolin, "všechny jeho stránky jsou toho plné. Andělé jej vzývají v okamžiku Ježíšova narození v Betlémě. On sám ho přeje svým nejbližším, jakmile vstal z mrtvých. Církev následuje příklad svého Pána: věří v mír, pracuje pro mír, bojuje za mír, svědčí o něm a snaží se ho budovat. V tomto smyslu je pacifistická". Pokud jde o použití zbraní, Parolin zdůrazňuje, že "Katechismus katolické církve stanoví legitimní obranu. Lidé mají právo se v případě napadení bránit. Tato legitimní ozbrojená obrana však musí být uplatněna za určitých podmínek, které vyjmenovává tentýž katechismus: že všechny ostatní prostředky k ukončení agrese se ukázaly jako neproveditelné nebo neúčinné; že existují opodstatněné důvody pro úspěch; že použití zbraní nezpůsobí větší zlo a nepořádek než ty, které mají být odstraněny".

Řeč je o použití zbraní, nepřiměřeném a bezohledném, v mnoha částech světa. Jak zdůrazňuje kardinál Parolin v rozhovoru pro Limes, "válka začíná v srdci člověka. Každá krvavá urážka oddaluje mír a ztěžuje jakékoli vyjednávání." Papež to často opakuje ve svých výzvách. Přesto, poznamenává státní tajemník, "papežův hlas je často vox clamantis in deserto ("hlas volající na poušti"). Je to hlas prorocký, prozíravé proroctví. Je jako zaseté semeno, které potřebuje úrodnou půdu, aby přineslo ovoce. Pokud hlavní aktéři konfliktu neberou jeho slova v úvahu, bohužel se nic nestane, nic neukončí boje". "Dokonce ani dnes," pokračuje Parolin, "se v tragické ukrajinské záležitosti nezdá, že by se v tuto chvíli objevila ochota zahájit skutečná mírová jednání a přijmout nabídku zprostředkování super partes. Jak je zřejmé, nestačí, aby ji jedna ze stran jednostranně navrhla nebo vyslovila hypotézu, ale je nezbytné, aby v tomto smyslu vyjádřily svou vůli obě strany. Ještě jednou... vox clamantis in deserto. Papežova slova jsou však stále svědectvím nejvyšší hodnoty, které ovlivňuje svědomí mnoha lidí a umožňuje jim lépe si uvědomit, že mír a válka začínají v našich srdcích a že jsme všichni povoláni přispět k podpoře toho prvního a vyhnout se tomu druhému."

V souvislosti s Ukrajinou Parolin na základě dotazů od respondentů připouští "možnost negativního posunu směrem ke spojení částí do skutečného světového konfliktu. Domnívám se, že zatím nejsme schopni předvídat ani vypočítat důsledky toho, co se děje. Tisíce mrtvých, zničená města, miliony vysídlených lidí, zničené přírodní prostředí, riziko hladomoru kvůli nedostatku obilí v mnoha částech světa, energetická krize... Jak je možné, že si neuvědomujeme, že jedinou možnou reakcí, jedinou schůdnou cestou, jedinou reálnou perspektivou je zastavení zbraní a podpora spravedlivého a trvalého míru?"

Právě v souvislosti s možností cesty papeže Františka do válčících zemí východní Evropy státní tajemník zdůrazňuje, že papežovým největším přáním, "a tedy i prioritou", je, aby "jeho cestami bylo dosaženo konkrétního prospěchu. S tímto vědomím se podle svých slov chce vydat do Kyjeva, aby lidem postiženým válkou přinesl útěchu a naději. Stejně tak oznámil, že je ochoten odcestovat do Moskvy za podmínek, které skutečně napomohou míru". Parolin dále poznamenal, že dialog mezi Římem a Moskvou je "obtížný, probíhá po malých krůčcích a zažívá také vzestupy a pády", ale "nebyl přerušen". Setkání papeže Františka a patriarchy Kirilla v Jeruzalémě bylo odloženo, protože "by nebylo pochopeno a příliš by ho ovlivnila tíha probíhající války".

Klíčová část rozhovoru je věnována tajné dohodě mezi Svatým stolcem a Čínou. "Dialog mezi Svatým stolcem a Čínskou lidovou republikou," říká státní sekretář, "započatý na příkaz svatého Jana Pavla II. a pokračující během pontifikátů Benedikta XVI. a Františka, vedl v roce 2018 k podpisu prozatímní dohody o jmenování biskupů v Číně. Je to právě charakteristika provizoria, která doporučila stranám, aby ji nezveřejňovaly a vyčkaly na ověření jejího fungování na místě a na rozhodnutí o ní." Parolin dále dodává, že "pokud jde o hodnocení výsledků dohody, zdá se mi, že mohu říci, že byly učiněny kroky vpřed, ale že nebyly překonány všechny překážky a obtíže, a proto je před námi ještě dlouhá cesta k jejímu dobrému uplatňování a také, prostřednictvím upřímného dialogu, k jejímu zdokonalení".

Jestliže Caracciolo a Gallone poukazují na to, že v dnešním světě "se zdá, že mocnosti si již nejsou schopny porozumět", "porušují se starobylá pravidla a diplomatické zvyklosti" a "polemické tóny jdou až ke krvavým urážkám mezi hlavami států", Parolin doufá, že všechny diplomacie zaujmou univerzální pohled, zavážou se k ochraně důstojnosti a základních práv, budou bránit nejslabší a poslední na zemi a pracovat ve prospěch života. Aby se naučily "dýchat v rytmu univerzality".