Papež František přidal nové kritérium pro svatořečení křesťanů

Obětovat vlastní život za druhé z nadpřirozené křesťanské lásky může být nově důvodem k blahořečení a svatořečení. V novém dokumentu Maiorem hac dilectionem (Větší lásku) to píše papež František. Dosud existovaly tři hlavní cesty vedoucí k úctě oltáře: mučednictví, dále tzv. hrdinské ctnosti nebo uznání starobylé úcty. Do žádné z těchto kategorií však nespadaly příklady mnoha křesťanů, kteří například zemřeli v důsledku nákazy při službě nemocným.

^{Foto: Svatořečení Matky Terezy, Daniel Inabez / CNA}

„Nikdo nemá větší lásku než ten, kde daruje život za své přátele (Jan 15,13). Jsou hodni zvláštní úcty ti křesťané, kteří následovali blíže stopy a učení Pána Ježíše a dobrovolně a svobodně obětovali život za druhé a vytrvali až do smrti v tomto předsevzetí.“

Těmito slovy začíná papež František nový dokument ve formě motu proprio nazvaný Maiorem hac dilectionem (Větší lásku). Jeho název odkazuje na citovaný Ježíšův výrok z Janova evangelia.

Text přidává novou cestu k blahořečení: oběť života. Dosud mohl být křesťan blahořečený jako mučedník – tedy pokud byl zabit z nenávisti vůči víře - nebo pokud projevoval ctnosti v hrdinské míře. Třetí, výjimečnou, cestou bylo uznání starobylého kultu. Do těchto kategorií však nespadali ti, kdo například zemřeli na nemoc při službě nakaženým.

Jak píše papež František, aby oběť života mohla vést k blahořečení, je nutné prokázat čtyři kritéria: (a) svobodná a dobrovolná oběť života a hrdinské přijetí jisté a brzké smrti z důvodu nadpřirozené lásky (caritas), musí zde být také souvislosti mezi obětí života a předčasnou smrtí, (b) ctnosti, alespoň v běžné míře, až do smrti, (c) pověst svatosti a znamení, alespoň po smrti a (d) zázrak, který se odehraje po smrti světce na jeho přímluvu.

K novému papežskému dokumentu vedly obsáhlé konzultace, které se započaly v lednu 2014.

^{(zdroj: Tiskové středisko Svatého stolce, Radio Vaticana France)}